-
佛法的慈悲。文以究理，贤以成事；有智无行说食不饱；有行无智，歧途亡羊。文贤书院恰恰印证了叶老积聚文殊菩萨的智慧及普贤菩萨的行愿；有如一盏明灯，照耀于滚滚红尘，劝化、度脱无数有缘之人！
虚空非大，心王为大...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390183383.html
-
这就是你的命运。但学习佛法之后，如何面对死亡、死时怎么样、死后不是一了百了而是有延续，在佛教中讲得明明白白，不像世间的很多解释，能把无数人引入歧途。
所以，大家对因果取舍一定要小心谨慎，活着的时候，尽...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21292384445.html
-
之后，如何面对死亡、死时怎么样、死后不是一了百了而是有延续，在佛教中讲得明明白白，不像世间的很多解释，能把无数人引入歧途。
所以，大家对因果取舍一定要小心谨慎，活着的时候，尽自己的能力造善业、止恶业，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21253985169.html
-
不像世间的很多解释，能把无数人引入歧途。
所以，大家对因果取舍一定要小心谨慎，活着的时候，尽自己的能力造善业、止恶业，虽然做不到连一刹那的恶心也不生，但比较严重的罪业，有生之年千万不要做。同时，对佛教中...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513887506.html
-
慧命，是最严重的杀生，是比十恶业还要严重千万倍的罪业。佛法甚深如大海，非凡夫所能测度，而正与邪的差别又是那么的细微，修行者稍有不慎，就可能走上歧途。在这一点上，祖师菩萨们也曾有所示现。宗喀巴大师早年在读...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20332791016.html
-
身为作家，著书立书必须要有正确的理论，不能导人走入歧途。好像施耐庵写《水浒传》，看起来文词构想是很奇特的，所以很多人愿意看；看了之后都入迷了，也就好像抽鸦片烟，不抽就犯瘾了。所以虽然看来文词构想是很奇特，可是细玩其味，它能令人走错路，做很多错事，所以这对人类是有害的。
施耐庵是元代河南洛阳人，名子安，安即能忍自安，有忍耐的意思，所以字“耐庵”，古云所谓“知足常乐，能忍自安...
宣化上人开示
|因果|报应|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/20253196748.html
-
致命的毛病。当然，在短短的时间中，所有修行歧途要全部遣除也有一定的困难，因为修行之路非常漫长，不可能一两天修一个法就立竿见影，但警钟不得不敲。
在修学佛法方面，大家一定要遵循次第，不能一开始就奔...
索达吉堪布
境界|修行|索达吉堪布
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/105034325474.html
-
得超人能力而获名利，或满足虚荣心；二曰盲：于佛法无正知见，误以轻安或神通境为究竟。所以，菩提心与正知见又是正定的基础，失此则无不迷于歧途。建立正知见是佛法修行最重要的部分之一，非三五句话可了，有疑当...幻境神通境，便不由自主地着上了。轻者由好玩而沉入上瘾，渐渐步入歧途；中者以此眩耀于人谋取名利致使堕落；重者立陷魔道如《椤严经》所说五十种阴魔。凡此中皆因无正见，不为正定，非佛门行人当为。佛门并非排斥...
越尘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001142203.html
-
大利益…… 反过来说，如果我们不依止善知识，则会丧失以上所述种种利益，给修行带来种种障碍：没有善知识的指导，行者难以了知何为正修，极易盲修瞎练而入歧途。入歧途又无善知识警醒，必然生起魔障，堕入三恶道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364462696.html
-
净土法门应以三经一论为津梁。读经对净土信仰非常重要，单念佛号有很大的局限性，日久易于疲懈，甚至走入歧途。 凡夫习气最重。若令其专念佛名，日久疲懈，心逐境转，往往走入歧途而不自觉。故必以深妙经论，消去...
杨彪、陈永革
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093167846.html